洪秀全竟是天主嫡子，耶稣的亲弟弟？这是怎么回事

太平天堂认知是晚清历史中的一次反清认知，亦然我国历史上规模最大的农民举义认知，其提醒者洪秀全借用西方基督教义，聚聚拢国民间信仰，创造出了拜天主教这一特有宗教体系，并自称是天主次子、耶稣的弟弟，莳植我方的地位。这一滑为在今天看来有些离谱，但在那时阿谁封建留恋、火热水深的时间，却能速即凝华起广阔对试验不悦的底层匹夫，掀翻反清海浪。

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洪秀全生于嘉庆十九年（公元1814年）的广东花县，自幼深受儒家想想证据，与其他文东说念主相似渴慕科举中第，踏入宦途。但是洪秀全从13岁踏入科举科场运行，在而后多年间齐屡试不中，直至说念光十七年（公元1837年）再次落榜，终于让我方的精神几近崩溃，还生了一场重病。病中洪秀全作念了一个调动他一世的梦。在梦中他见到一位金须黑袍、容貌威严的老东说念主，老东说念主不仅亲切地称他为“天父之子”，还细心地赋予他斩妖除魔的结拜处事。这个梦幻其后成为洪秀全构建一系列宗教理念的蹙迫基石。

虽然，洪秀全这个梦也不是望风捕影。说念光十六年（公元1836年）洪秀全在广州应试时，从两位洋东说念主手中偶而赢得了基督徒梁发编写的《劝世良言》，但并莫得放在心上。说念光二十三年（公元1843年）洪秀全第四次科举落榜，可能此时的他也曾看开了，又八成是出于对满清留恋的总揽不悦，是以说了一些“等我我方来开科取宇宙士吧”之类的衔恨话来抚慰我方，迷情香水官网他的亲戚李敬芳见状就推选他读一读《劝世良言》，洪秀全这才运行庄重研读这本被他放手了数年的竹素。

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当洪秀全潜入阅读《劝世良言》时，竟惊喜地发现书中所花样的基督教教义与我方说念光十七年（公元1837年）年阿谁梦有好多契合之处。于是洪秀全将两者缜密集会起来，初步构建起了拜天主教的教义体系。在这个全新的体系中，洪秀全不仅神勇的声称我方是天主次子，还称我方是“万国真主”。为了让更多东说念主折服这一说法，他挥笔撰写了《原说念救世歌》《原说念醒世训》《原说念觉世训》等作品，在这些作品中，他一面束缚神化我方的身份，一面竭力诬捏孔子为“妖怪”，试图以此扯后腿传统孔教对公共想想的拘谨。

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那时的中国正处表里交困的环境中，满清政府的总揽果决贪污不胜，里面官员贪污成风，卖官鬻爵精炼屡见不鲜；外部列强侵犯束缚，匹夫生计苦弗成言。而洪秀全天主次子的身份则将我方置于了空前绝后的宗教地位，确乎劝诱了好多教徒，为日后赞成太平天堂政权奠定基础。在太平天堂的体系构建中，洪秀全全心打造了一个包括天父、天妈、天兄、天嫂等在内的神团，以此安详我方天主次子的中枢性位，东王杨秀清也被细目为天主第三子，纳入到了这个严实的体系之中。这种等第分明的宗教架构，从一运行便让太平天堂带上了浓厚的宗教政事颜色。